Толкование 3:7

Первое сообщение в теме :

Толкование 3:7

هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ
Он - тот, кто ниспослал тебе Писание; в нем есть стихи решающие, которые – главные в Писании;
и другие – сходные- второстепенные.

ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ
Те же, в сердцах которых уклонение, - они следуют за тем, что в нем сходно и второстепенно

مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ
стремясь к смятению и стремясь к толкованию этого. Не знает его толкования никто, кроме Аллаха.
------------------------------------------------------------------------------------------------


Когда то было крайне узко разъяснен этот аят который несет огромные знания о структуре Небесного Писания.
Структура его, это пирамида где одни аяты связаны и подчинены другим, кроме вершины пирамиды с которой начинается Небесный Закон.-
АЛЛАХ Ля ИЛЯХА ИЛЛЯ ХУВА
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ
Аллах, нет бога кроме Него
Что говорит о совершенных и реальных признаках и качествах Бога, и что нельзя возводить в боги существа не имеющие реальные и совершенные качества.
Это показывает, что Его закон начинается с вершины пирамиды, и все остальные подчиняясь, создают вертикаль, подобно вертикали -конституция, затем закон, затем подзакон, статья, параграф.

«Аллах, нет бога кроме Него» является главным в Книге и вершиной пирамиды закона Бога, по которому: Совершенный Бессмертный Бог, Которому надо служить и поклоняться,
Он начало всему, Он установил Законы мироздания, которые ведут к миру и процветанию, нарушение же ведет к смуте и хаосу.
Он Один- Единый -Создатель, не имеющий начало и конца, Управитель, Оживляющий, Умертвляющий, Знающий все и обо всем, Законотворец, Судья в день Суда, Наделяющий, Защищающий от зла болезней,
за этим аятом идут с ним взаимосвязанные и ему подчиненные не главные второстепенные аяты.

Не создавай ложного бога, не твори ширка
Служение идолам, ложным божествам, возведение в кумиры ученых лидеров, умерших великих, придавания им божественных качеств.
Создавая ложные культы, люди не следуют закону Бога, который приносит мир, а следуют несовершенным богам, которые ведут их к нарушению границ мироздания, к несправедливости и как следствие бедствия, войны, голод, унижение, разруха. Идолы и кумиры не ведут к совершенному закону, к нему, может вести только Реальный, Ощутимый Совершенный во всем Бог.

Служи Одному Единому Богу
Служение и поклонение Аллаху, следование Его пути приведет человека к успеху как в этой жизни так и в будущей.

Не твори несправедливость
Любое нарушение границ справедливости, вызовет непременно дисгармонию, опасность страх, противостояние, бедствия, дискомфорт и как следствие проблемы в этой жизни и в будущей. Соблюдения справедливости ведет к безопасности, миру, благополучию и процветанию,

В свою очередь эти законоустановления имеют деления, исключение.
За главными аятами идут второстепенные за ними третьестепенные и тд.
и вот у кого уклонение следуют тому что второстепенно, нарушая главенство аятов, не подчиняясь в этом Аллах и творят смуту.
пример "не убей" -главный вторстепенный -убей в исключительных случаях. те кто уклоняются следуют как главному -убей и толкуют не убей что его не выполнять!

NasrOlloh пишет:

ас-Саламу алайкум!

и главное слово, определяющее суть и смысл первых из обоих  аятов не "мать писания", а слова муХКаМат и мутаШаБиХат 

кого-то слишком сильно отвлекает выражение "мать писания"
а суть в слове муХКаМат (логически связанные аяты) и муташабихат (сходные).

Оба определения мухкам и муташабих являются словами мухкаматами, так как оба конкретно определяют суть написанного в Писании обоих типов аятов. 

А слова "мать писания" это ма ташабаха, отвлечённое от логики выражение..., так как эти слова являются КаЛаМуЛЛАХИ - Словами АЛЛАХА, а не какой-то там матери.. и исходят от Всевышнего. 
Это выражение настолько нелогично, что не имеет никакого логического начала и даже продолжения. Нет таъвиля. 

Мир всем!

мухкаматун- мать писания а другие ......???????
слово другой несет смысл не такой же то есть не мать писания а только схожий

ас-Саламу алайкум

Надеялся, что вы поняли... здесь же всё просто. 

1. слова "УММу л-КиТаБи" написаны в Писании, в то же время эти слова "мама писания" есть сходное - муташабихат..

2. слова "...и другие" это перечисление после союза И
то есть есть такие аяты И другие ..... то есть два типа. см. номер 1.

3. Дело не в словах "мать писания", так как это аллегория (сходное, оторванное от реали выражение) 
Дело в понятии муХКаМатун - логическая связь.

Вас слишком отвлекает выражение "мать писания"... то есть, муташабихат... отсутствие логики... отсутствие связи с реалью.
Но, как говорится "в сказке ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок". 
Суть в этом Уроке.
Такие аяты (муташабиха), как и мухкамат, есть в Писании, но в реали таких событий не было. И, поскольку не на что опереться Логически, то и таъвиля быть не может.

NasrOlloh пишет:

ас-Саламу алайкум

Надеялся, что вы поняли... здесь же всё просто. 

1. слова "УММу л-КиТаБи" написаны в Писании, в то же время эти слова "мама писания" есть сходное - муташабихат..

2. слова "...и другие" это перечисление после союза И
то есть есть такие аяты И другие ..... то есть два типа. см. номер 1.

3. Дело не в словах "мать писания", так как это аллегория (сходное, оторванное от реали выражение) 
Дело в понятии муХКаМатун - логическая связь.

Вас слишком отвлекает выражение "мать писания"... то есть, муташабихат... отсутствие логики... отсутствие связи с реалью.
Но, как говорится "в сказке ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок". 
Суть в этом Уроке.
Такие аяты (муташабиха), как и мухкамат, есть в Писании, но в реали таких событий не было. И, поскольку не на что опереться Логически, то и таъвиля быть не может.

Ассаляму алейкум
в слове "другие" смысл-"не такие" с чем идет сравнение то есть антоним
один берег крутой -другой...(пологий)
один брат богатый -другой....(бедный
одни аяты мать писания- другие...(не мать писания)
Вот эти аяты мухкаматун(букв. в которых решение) главные книги(умуалькитаб)
другие..- антоним мухкаматун не главные схожие с главными.

artem пишет:

в слове "другие" смысл-"не такие"  с чем идет сравнение то есть антоним
один берег крутой -другой...(пологий)
один брат богатый -другой....(бедный
одни аяты мать писания- другие...(не мать писания)
Вот эти аяты мухкаматун(букв. в которых решение) главные книги(умуалькитаб)
другие..- антоним мухкаматун не главные схожие с главными.

ва алайкум ас-Салам

Артем, извините конечно... Очень прошу вас отойти от своего мнения всего лишь на 32 секунды... и подумать о тех словах и их значении, которые АЛЛАХ вложил, ниспосылая Мысль в Писании. 

Мир не состоит только из черного и/или белого.

Читайте слова АЛЛАХА и будьте с ЕГО мыслью в единстве, а не со своей!!! 

1. "другие" вовсе НЕ антонимы, а наоборот..., так как они "сходные" 6-я порода (передаёт взаимность действия), а значит сходны с мухкамат... третьего не дано. 
Разве крутой и пологий сходные или бедный и богатый? 

"Мать" сходное понятие с понятием "происхождение", "источник", а не противоположное. 
Арабы ещё не сформировали такое понятие, поэтому им дано сходное понятие "мама писания" оно ближе семантически, и чем-то похоже, но не оно. 
Чтобы сформировать понятие им нужно оказаться в Раю и увидеть воочию источник... ствол (мать, источник, откуда произрастает, выходит аят) - ветки (дети)... 

2. Есть два типа аятов: 
одни Логически привязанные к Хакыкату - источник Писания, так как вышли оттуда = передают точный смысл Мысли БОГА одним, несколькими предложениями или целым рассказом..., 
и другие сходные с Хакыкатом, но таъвиль к ним не применим, так как они не имеют логической связи с Хакыкатом... 
то есть передают Мысль БОГА, но обходным путём ... аллегорией. 

И ГЛАВНОЕ ОНИ (СХОДНЫЕ) ТОЖЕ В ПИСАНИИ, ОНИ именно А-Я-ТЫ, НАПИСАННЫЕ НА БУМАГЕ ЭТОЙ ЖЕ КНИГИ, НО К ЛОГИКЕ НЕ ИМЕЮТ НИКАКОГО ОТНОШЕНИЯ. ОНИ ЕЁ ОБХОДЯТ ВО ИМЯ ПЕРЕДАЧИ МЫСЛИ БОГА более точнее тем, кто ещё не сформировал такое понятие.  

P.S. Дитя малое не сформировало у себя в голове то, как оно появилось на свет. И чтобы ему ответить на этот вопрос и донести ответ, родители поясняют ему это обходными путями... на его уровне восприятия... на уровне ясных ему понятий...
а он говорит: сын пустыни, отец очков, и т.д.

ас-Саламу алайкум

Во имя более глубокого понимания предложу пару аятов для размышления

23. ал-му'МиНуна (верующие)
...
9. которые соблюдали свои СаЛаВаты
10. они наследники
11. которые наследуют РаЙ, они в нем пребудут вечно.
12 Мы уже создали человека из эссенции глины,
13. потом поместили МЫ его каплей в надежном месте,
14. потом создали из капли сгусток крови, и создали из сгустка крови кусок мяса, создали из этого куска кости и облекли кости мясом, потом Мы вырастили его в другом творении, – благословен же Аллах, лучший из творцов!
15. потом вы после этого умираете.
16. Потом вы в день воскресения будете воздвигнуты.
17. Мы создали выше вас семь путей, Мы не были небрежными к тварям.

второй

об иудеях 
4:157.  
и сказали: «Воистину, мы убили Мессию Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), посланника Аллаха». Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось (ШуБиХа)  им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям. Они действительно не убивали его 
158. 
О нет! Это Аллах вознес его к Себе, ведь Аллах - Могущественный, Мудрый.



Объединю оба случая. Был акт (секс и убиййство Исы) был был был
НО
мужу и иудеям это показалось (ШуБиХа), что это они сделали...
НЕТ!!!
Это АЛЛАХ!!!
- вывел каплю (феромонами, тестостероном, химией, управляя мужем), потом разместил её в утробе и формировал плод...
- вознёс Ису к Себе 


Акты были и все думают, что это они сделали..., а это АЛЛАХ Своим решением, Своей волей вершил и вершит всё это. 



Это более высокий уровень восприятия событий вокруг себя! Божественный.
 
Поэтому Иисус простил всех, так как это всё не они (им лишь кажется), а АЛЛАХ... вершил и вершит. 

поэтому у более высокого уровня восприятия событий и их Первопричины понятие грех такая же иллюзия 

и по этой же причине Иисус своей смертью искупил грехи... НО только тех, кто верно воспринимает суть и источник событий. 

Понимаете насколько аят 3:7 Велик?

NasrOlloh пишет:

ас-Саламу алайкум

Во имя более глубокого понимания предложу пару аятов для размышления

23. ал-му'МиНуна (верующие)
...
9. которые соблюдали свои СаЛаВаты
10. они наследники
11. которые наследуют РаЙ, они в нем пребудут вечно.
12 Мы уже создали человека из эссенции глины,
13. потом поместили МЫ его каплей в надежном месте,
14. потом создали из капли сгусток крови, и создали из сгустка крови кусок мяса, создали из этого куска кости и облекли кости мясом, потом Мы вырастили его в другом творении, – благословен же Аллах, лучший из творцов!
15. потом вы после этого умираете.
16. Потом вы в день воскресения будете воздвигнуты.
17. Мы создали выше вас семь путей, Мы не были небрежными к тварям.

второй

об иудеях 
4:157.  
и сказали: «Воистину, мы убили Мессию Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), посланника Аллаха». Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось (ШуБиХа)  им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям. Они действительно не убивали его 
158. 
О нет! Это Аллах вознес его к Себе, ведь Аллах - Могущественный, Мудрый.



Объединю оба случая. Был акт (секс и убиййство Исы) был был был
НО
мужу и иудеям это показалось (ШуБиХа), что это они сделали...
НЕТ!!!
Это АЛЛАХ!!!
- вывел каплю (феромонами, тестостероном, химией, управляя мужем), потом разместил её в утробе и формировал плод...
- вознёс Ису к Себе 


Акты были и все думают, что это они сделали..., а это АЛЛАХ Своим решением, Своей волей вершил и вершит всё это. 



Это более высокий уровень восприятия событий вокруг себя! Божественный.
 
Поэтому Иисус простил всех, так как это всё не они (им лишь кажется), а АЛЛАХ... вершил и вершит. 

поэтому у более высокого уровня восприятия событий и их Первопричины понятие грех такая же иллюзия 

и по этой же причине Иисус своей смертью искупил грехи... НО только тех, кто верно воспринимает суть и источник событий. 

Понимаете насколько аят 3:7 Велик?

ва алейкум ас-Салям

Ташабаха вашем примере  несет тот же смысл:
не убили и не распяли им только представилось (Ташабаха) сходство подобие смерти -казни которой не было, а было попытка убить и распять до смерти, самого полного распятия до смерти не наступило, и поэтому им показалось подобие что они убили его и распяли.

اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ …. [٣٩:٢٣]
Аллах ниспослал лучший рассказ - книгу с сходными, (Муташабаха) повторяемыми частями…..  
этот аят точно передает смысл аята 3:7
Касательно Исы то он не умирал за грехи других

53 ;  36-38 Разве ему не сообщено то, что в свитках Мусы  
и Ибрахима, который был верен ;
что не понесет носящая ношу за другую,  
Иса понес притеснения за то что бы люди избавились от своих грехов, принеся им очищение, сам при этом пострадал.

artem пишет:

об иудеях пишет:

4:157.  
и сказали: «Воистину, мы убили Мессию Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), посланника Аллаха». Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось (ШуБиХа)  им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям. Они действительно не убивали его 
158. 
О нет! Это Аллах вознес его к Себе, ведь Аллах - Могущественный, Мудрый.



Объединю оба случая. Был акт (секс и убиййство Исы) был был был
НО
мужу и иудеям это показалось (ШуБиХа), что это они сделали...
НЕТ!!!
Это АЛЛАХ!!!
- вывел каплю (феромонами, тестостероном, химией, управляя мужем), потом разместил её в утробе и формировал плод...
- вознёс Ису к Себе 


Акты были и все думают, что это они сделали..., а это АЛЛАХ Своим решением, Своей волей вершил и вершит всё это. 

ва алейкум ас-Салям

Ташабаха вашем примере  несет тот же смысл:
не убили и не распяли им только представилось (Ташабаха) сходство подобие смерти -казни которой не было, а было попытка убить и распять до смерти, самого полного распятия до смерти не наступило, и поэтому им показалось подобие что они убили его и распяли.

اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ …. [٣٩:٢٣]
Аллах ниспослал лучший рассказ - книгу с сходными, (Муташабаха) повторяемыми частями…..  
этот аят точно передает смысл аята 3:7
Касательно Исы то он не умирал за грехи других

Иса понес притеснения за то что бы люди избавились от своих грехов, принеся им очищение, сам при этом пострадал.

ас-Саламу алайкум...

По Исе мир ему, вы бы всю мысль АЛЛАХА прочли до конца...

Да..., это сложноватая риторика для большинства людей. Даже покойный Ахмад Дидат на это попался йархамухуЛЛАХУ. 

Всё это воля АЛЛАХа, поэтому ОН сказал в Коране  "это АЛЛАХ вознёс его (Ису) к Себе.." , что означает, что среди живых на земле в этот момент его не стало. 
Считаете, что он от сердечного приступа покинул своё тело и был вознесён? 

Как и было написано в Инджиле от Фомы, где Ииса учит, как не вкусить смерти (Заметьте, не избежать, а не вкусить, не почувствовать), так и в Коране риторика та же - не используется слова "смерть" и "убийство" в отношении Иисы мир ему... так как он перенёс своё мышление от тела к Духу.  
.......
...и чем дальше вникать в Первопричины событий, мы будем понимать, что всё что мы видим вокруг себя, это театр теней. 

Зря вы не провели параллель с сексом. Очень зря.

Этот мир ДуНЙа делится на две категории в этом отношении. 

Тех, кто живёт телом
и тех, кто живёт ДуХом.

На тех, кто считает, что это они вершат события, псевдотворцы (практически ШиРК)
И вторые считают, что они лишь ведомы Всевышним.

Тогда первые живут в иллюзии, то есть они живут в сходном, иллюзорном мире, 
а вторые живут в истинном мире.

Тогда для первых есть понятие грех и ад
Тогда для вторых нет такого понятия вообще, поэтому сказано йауму д-ДЙН... 

Первые могут до посинения думать, что они муСЛиМы и даже мумины...
Вторые же полностью в АМаНате у АЛЛАХА, так как всецело предались аСЛаМу Всевышнему

Думаете произнёс ШаХаДу и все??? Хоть 10 раз в день читайте намаз... АЛЛАХ говорил про СаЛЯт, который САМ вершит с ангелами (ОЛЛаХу ва малаикату усаллуна алайкум)...
 
4 апостола Марк, Лука, Матфей и Иоанн - это люди первой категории, живущие телом... Они описывают ТЕНЬ... (Кроме Фомы!!!)
Живущий Духом понимает ЧТО-КТО отбросил эту тень...

Читая эти Инджили, мы видим разную картину... Первые видят муташабих, вторые мухкам. 

А Кто у нас йаХКаМ? Без сомнения АЛЛАХ ал-ХаКиМу СубханаХУ ва Таъаля!!! 
 
Хвала Всевышнему за урок

artem пишет:

Касательно Исы то он не умирал за грехи других

Эта мысль апостола - Тень... 
(Без участия пап не рождаются... это тоже Тень - муташабих. Зря вы пример с сексом не учли)
Умозаключение первой категории людей и ДЛЯ первой категории людей. Это всё Тень. 

Что отбросило эту Тень? Истина, РЕАЛЬ, о которой сказано выше.

NasrOlloh пишет:

artem пишет:

об иудеях пишет:

4:157.  
и сказали: «Воистину, мы убили Мессию Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), посланника Аллаха». Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось (ШуБиХа)  им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям. Они действительно не убивали его 
158. 
О нет! Это Аллах вознес его к Себе, ведь Аллах - Могущественный, Мудрый.



Объединю оба случая. Был акт (секс и убиййство Исы) был был был
НО
мужу и иудеям это показалось (ШуБиХа), что это они сделали...
НЕТ!!!
Это АЛЛАХ!!!
- вывел каплю (феромонами, тестостероном, химией, управляя мужем), потом разместил её в утробе и формировал плод...
- вознёс Ису к Себе 


Акты были и все думают, что это они сделали..., а это АЛЛАХ Своим решением, Своей волей вершил и вершит всё это. 

ва алейкум ас-Салям

Ташабаха вашем примере  несет тот же смысл:
не убили и не распяли им только представилось (Ташабаха) сходство подобие смерти -казни которой не было, а было попытка убить и распять до смерти, самого полного распятия до смерти не наступило, и поэтому им показалось подобие что они убили его и распяли.

اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ …. [٣٩:٢٣]
Аллах ниспослал лучший рассказ - книгу с сходными, (Муташабаха) повторяемыми частями…..  
этот аят точно передает смысл аята 3:7
Касательно Исы то он не умирал за грехи других

Иса понес притеснения за то что бы люди избавились от своих грехов, принеся им очищение, сам при этом пострадал.

ас-Саламу алайкум...

По Исе мир ему, вы бы всю мысль АЛЛАХА прочли до конца...

Да..., это сложноватая риторика для большинства людей. Даже покойный Ахмад Дидат на это попался йархамухуЛЛАХУ. 

Всё это воля АЛЛАХа, поэтому ОН сказал в Коране  "это АЛЛАХ вознёс его (Ису) к Себе.." , что означает, что среди живых на земле в этот момент его не стало. 
Считаете, что он от сердечного приступа покинул своё тело и был вознесён? 

Как и было написано в Инджиле от Фомы, где Ииса учит, как не вкусить смерти (Заметьте, не избежать, а не вкусить, не почувствовать), так и в Коране риторика та же - не используется слова "смерть" и "убийство" в отношении Иисы мир ему... так как он перенёс своё мышление от тела к Духу.  
.......
...и чем дальше вникать в Первопричины событий, мы будем понимать, что всё что мы видим вокруг себя, это театр теней. 

Зря вы не провели параллель с сексом. Очень зря.

Этот мир ДуНЙа делится на две категории в этом отношении. 

Тех, кто живёт телом
и тех, кто живёт ДуХом.

На тех, кто считает, что это они вершат события, псевдотворцы (практически ШиРК)
И вторые считают, что они лишь ведомы Всевышним.

Тогда первые живут в иллюзии, то есть они живут в сходном, иллюзорном мире, 
а вторые живут в истинном мире.

Тогда для первых есть понятие грех и ад
Тогда для вторых нет такого понятия вообще, поэтому сказано йауму д-ДЙН... 

Первые могут до посинения думать, что они муСЛиМы и даже мумины...
Вторые же полностью в АМаНате у АЛЛАХА, так как всецело предались аСЛаМу Всевышнему

Думаете произнёс ШаХаДу и все??? Хоть 10 раз в день читайте намаз... АЛЛАХ говорил про СаЛЯт, который САМ вершит с ангелами (ОЛЛаХу ва малаикату усаллуна алайкум)...
 
4 апостола Марк, Лука, Матфей и Иоанн - это люди первой категории, живущие телом... Они описывают ТЕНЬ... (Кроме Фомы!!!)
Живущий Духом понимает ЧТО-КТО отбросил эту тень...

Читая эти Инджили, мы видим разную картину... Первые видят муташабих, вторые мухкам. 

А Кто у нас йаХКаМ? Без сомнения АЛЛАХ ал-ХаКиМу СубханаХУ ва Таъаля!!! 
 
Хвала Всевышнему за урок

Ассаляму алейкум.
по поводу Исы и его вознесения
в Коране - смерть "Мавту" Это когда одновременно покидаю; Дух, который живил человека и душа.
Остается после "мавту" только куча биомассы которая быстро разлагается.
Смерть же-тавафу это когда тело покидает душа, и то и другое означает смерть однако, таваф не несет полного значение наступления смерти,
а несет часть, смерти, душа покидает тело, по этому можно понять, что человек:
а) умер;
б)вознеся во сне, но тело пока живое;
в) вознеся как Иса, Идрис или Ильяс мир им всем.


اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ..... [٣٩:٤٢]
Аллах приемлет души в момент их смерти, и ту которая не умерла, во сне своем; схватывает ту, для которой решил смерть, и отправляет другую до названного срока. Поистине, в этом - знамение для людей, которые размышляют!

Аллах упокаивает(таваф)
1) упокаивает(таваф) души в момент их смерти(Мавт), для которой решил смерть(Мавт),,
2)и упокаивает(таваф) души которые не умерли(Мавт) во сне своем, и отправляя их после названного срока.
по отношению к Исе нет ни где что он умер мавт, есть только будуший приход и смерть в будущем

я перенес вашу беседу на тему : "Умер ли Иса на кресте. или был воскрешен живым?"

NasrOlloh пишет:

я перенес вашу беседу на тему : "Умер ли Иса на кресте. или был воскрешен живым?"

ас-Саламу алайкум

Ну, и очень зря...

Лично я НЕ обсуждал умер он или нет. Так как в Коране, в том аяте не об этом речь. Я профессионально занимаюсь семантикой слов и поэтому обсуждал, что именно ташабаха иудеям и это в рамках аята 3:7.
 
Я пишу, что им показалось, что они это сделали, а на самом деле АЛЛАХ его вознёс к себе. 

В аяте АЛЛАХ говорит не про "умер Иса или нет". В аяте описывается КТО ЭТО СДЕЛАЛ... КТО ЭТО РЕШАЕТ... В ЧЬИХ РУКАХ ВЛАСТЬ над этим. 

Иудеям показалось, что это они, а АЛЛАХ  говорит, что это ОН... 

Это очередная ПРОВЕРКА ЕГО 

АЛЛАХ сказал Мысль... и ЕМУ видно, кто следует за ЕГО Мыслью, а кто следует за своей. И им кажется, что они следуют за ЕГО мыслью...

Отход в иной мир Исы по умолчанию..., так как всякой душе суждено пройти уход в иной мир. 

Просто риторика неверная к Исе убивать-катала. Все кто му'минуна находятся  в Аманате у АЛЛАХА... просто пришло время Исы.
... и то, каким образом АЛЛАХ забирает человека решать ЕМУ, не человеку... собьёт ли машина, упадет ли метеорит, утонет, сердечный приступ, или казнь и т.д. 

риторика к святому человеку кто в Аманате у Всевышнего такова - АЛЛАХ его вознёс к Себе

А тем, кто стоит на своем незаметно то, что они обожествляют создание Всевышнего, не осознавая того.