Вопросы к знающим

У меня появляються вопросы на которые бы хотел получить ответ у знающих.
Например что такое михраб?

ﻤﺤﺭﺍﺐ (мн. ч. - ﻤﺤﺎﺭﻴﺐ ) Святилище, алтарь
Ниша в мечети, указывающая на сторону, к которой молящийся должен стоять лицом.

NasrOlloh пишет:

ﻤﺤﺭﺍﺐ (мн. ч. - ﻤﺤﺎﺭﻴﺐ ) Святилище, алтарь
Ниша в мечети, указывающая на сторону, к которой молящийся должен стоять лицом.

Я про историю о Марйам в Коране которая находилась в михрабе

ismail пишет:

NasrOlloh пишет:

ﻤﺤﺭﺍﺐ (мн. ч. - ﻤﺤﺎﺭﻴﺐ ) Святилище, алтарь
Ниша в мечети, указывающая на сторону, к которой молящийся должен стоять лицом.

Я про историю о Марйам в Коране которая находилась в михрабе

Ну, и отлично.
(3:32) (37). И Господь ее принял ее хорошим приемом, и возрастил ее хорошим ростом, и поручил ее Закарии. Всякий раз, как Закарийа входил к ней в михраб, он находил у нее пропитание. Он сказал: "О Марйам! Откуда тебе это?" Она сказала: "Это от Аллаха Поистине, Аллах питает, кого пожелает, без счета!
(3:33) (38). Там воззвал Закарийа к своему Господу и сказал: "Господи! Дай мне от Тебя потомство благое. Ведь Ты - слышащий воззвание". (39). И возгласили ему ангелы, когда он стоя молился в михрабе.

NasrOlloh пишет:

ismail пишет:

NasrOlloh пишет:

ﻤﺤﺭﺍﺐ (мн. ч. - ﻤﺤﺎﺭﻴﺐ ) Святилище, алтарь
Ниша в мечети, указывающая на сторону, к которой молящийся должен стоять лицом.

Я про историю о Марйам в Коране которая находилась в михрабе

Ну, и отлично.
(3:32) (37). И Господь ее принял ее хорошим приемом, и возрастил ее хорошим ростом, и поручил ее Закарии. Всякий раз, как Закарийа входил к ней в михраб, он находил у нее пропитание. Он сказал: "О Марйам! Откуда тебе это?" Она сказала: "Это от Аллаха Поистине, Аллах питает, кого пожелает, без счета!
(3:33) (38). Там воззвал Закарийа к своему Господу и сказал: "Господи! Дай мне от Тебя потомство благое. Ведь Ты - слышащий воззвание". (39). И возгласили ему ангелы, когда он стоя молился в михрабе.

Салам алейкум!
Ну, и отлично.по вашему Марйам жила в Нише в мечети, указывающая на сторону, к которой молящийся должен стоять лицом.

ismail пишет:

NasrOlloh пишет:

ismail пишет:

NasrOlloh пишет:

ﻤﺤﺭﺍﺐ (мн. ч. - ﻤﺤﺎﺭﻴﺐ ) Святилище, алтарь
Ниша в мечети, указывающая на сторону, к которой молящийся должен стоять лицом.

Я про историю о Марйам в Коране которая находилась в михрабе

Ну, и отлично.
(3:32) (37). И Господь ее принял ее хорошим приемом, и возрастил ее хорошим ростом, и поручил ее Закарии. Всякий раз, как Закарийа входил к ней в михраб, он находил у нее пропитание. Он сказал: "О Марйам! Откуда тебе это?" Она сказала: "Это от Аллаха Поистине, Аллах питает, кого пожелает, без счета!
(3:33) (38). Там воззвал Закарийа к своему Господу и сказал: "Господи! Дай мне от Тебя потомство благое. Ведь Ты - слышащий воззвание". (39). И возгласили ему ангелы, когда он стоя молился в михрабе.

Салам алейкум!
Ну, и отлично.по вашему Марйам жила в Нише в мечети, указывающая на сторону, к которой молящийся должен стоять лицом.

Понял Вас .... я мог бы сказать так:
Михраб устраивается обычно в мечетях в наши времена...
Вы можете устроить михраб и у себя дома, но это не принято у мусульман т.к. АЛЛАХ дал нам кыблу, тем самым упростив этот момент. А в те времена у Марьям и всего мира ещё не было даже Исы..., не было церквей..., были синагоги...
... и михраб был практически вовсех домах, где живут верующие, как молельная комнатка..., в которой и лежала Марьям.

Но это всё не главное т.к. моя душа не удовлетворяется этим ответом. А удовлетворит мою душу такой ответ.

Представьте себе, что Вас в определённой комнате всякий раз посещает Джабраил и Ангелы от АЛЛАХА... автоматически эта комната становится михрабом для всего сознательного человечества.

NasrOlloh пишет:

ismail пишет:

NasrOlloh пишет:

ismail пишет:

NasrOlloh пишет:

ﻤﺤﺭﺍﺐ (мн. ч. - ﻤﺤﺎﺭﻴﺐ ) Святилище, алтарь
Ниша в мечети, указывающая на сторону, к которой молящийся должен стоять лицом.

Я про историю о Марйам в Коране которая находилась в михрабе

Ну, и отлично.
(3:32) (37). И Господь ее принял ее хорошим приемом, и возрастил ее хорошим ростом, и поручил ее Закарии. Всякий раз, как Закарийа входил к ней в михраб, он находил у нее пропитание. Он сказал: "О Марйам! Откуда тебе это?" Она сказала: "Это от Аллаха Поистине, Аллах питает, кого пожелает, без счета!
(3:33) (38). Там воззвал Закарийа к своему Господу и сказал: "Господи! Дай мне от Тебя потомство благое. Ведь Ты - слышащий воззвание". (39). И возгласили ему ангелы, когда он стоя молился в михрабе.

Салам алейкум!
Ну, и отлично.по вашему Марйам жила в Нише в мечети, указывающая на сторону, к которой молящийся должен стоять лицом.

Понял Вас .... я мог бы сказать так:
Михраб устраивается обычно в мечетях в наши времена...
Вы можете устроить михраб и у себя дома, но это не принято у мусульман т.к. АЛЛАХ дал нам кыблу, тем самым упростив этот момент. А в те времена у Марьям и всего мира ещё не было даже Исы..., не было церквей..., были синагоги...
... и михраб был практически вовсех домах, где живут верующие, как молельная комнатка..., в которой и лежала Марьям.

Но это всё не главное т.к. моя душа не удовлетворяется этим ответом. А удовлетворит мою душу такой ответ.

Представьте себе, что Вас в определённой комнате всякий раз посещает Джабраил и Ангелы от АЛЛАХА... автоматически эта комната становится михрабом для всего сознательного человечества.

Михраб находился в алтарной части храма и скорее всего это комната не молебная а вспомогательная для священика где он хранит свои вещи и книги.
в мечети Михраб символизирует проем в котором стоит имам, по идее если была бы дверь то напрашиваеться вопрос для чего скорее всего для нужд имама

саляму алекум!
Кто мне сможет объяснить противоречие которое есть в переводе Крачковского
ср 39 аят 32

artem пишет:

саляму алекум!
Кто мне сможет объяснить противоречие которое есть в переводе Крачковского
ср 39 аят 32

Ва алайкум ас Салам!
(32). Кто же неправеднее того, кто измыслил ложь на Аллаха и считал ложью истину, когда она явилась. Разве же нет в раю местопребывания для неверных?


فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ
Это ошибка. В Оригинале нет слова рай, а стоит слово ад - джаханнам

наверно также ошибка со словом жестоко, которое применяеться по отношению к Аллаху
23: 77. А когда Мы открыли пред ними врата жестокого наказания, вот - они там в отчаянии.
Слово жестоко делает жестокий, а Аллах не жесток, скорее суров.

artem пишет:

наверно также ошибка со словом жестоко, которое применяеться по отношению к Аллаху
23: 77. А когда Мы открыли пред ними врата жестокого наказания, вот - они там в отчаянии.
Слово жестоко делает жестокий, а Аллах не жесток, скорее суров.

Да и не только...

Азабу шадид. Азаб это не наказание, а мучение, страдание. Шадид - сильный.
...Конечно можно понимать и как "жестокое", но если быть близким к значениям слов, то "сильный" это Истинное понятие, вполне подходящее Высшим Качествам АЛЛАХА (ас Сыфату л-Аъла), а "жестокий"... я тут полностью с Вами согласен.

NasrOlloh пишет:

а "жестокий"... я тут полностью с Вами согласен.

Асаляму Алейкум!
а как переведено плохосура 88
88: 17. Разве они не посмотрят на верблюдов, как они созданы,
18. и на небо, как оно возвышено,
19. и на горы, как они водружены,
20. и на землю, как она распростерта.
21. Напоминай же, ведь ты - только напоминатель!
22. Ты над ними - не властитель,
23. Кроме тех, кто отвратился и впал в неверие.
все кроме Крачковского перевели вместо "кроме тех"
88:23-24. Но того, кто отвернулся от веры и не уверовал, тавсир альасхар
88/23. А тех, кто отвернется и не уверует,Кулиев
88/23.Кто ж отвернется и отвергнет веру,Порохова
88.23. Всякого, кто откажется покориться Аллаху и станет неверующим, Аллах подвергнет мучительному и вечному наказанию.тавсир Саади
как видите глубокое значение кроме тех заменено на "а тех"
Ты над ними не властитель кроме тех кто стал кафиром
то есть властитель он над теми кто стал кафиром.

еще интересное наблюдение многобожники к которым этот аят делились, по этой суре на неверных, над которыми есть власть у пророка и муслимов, и тех кто отношение к кафиром не имеет, над которыми власти у мусульман нет и они не могут не кого из них претиснять
две группы многобожников кафиры и не кафиры. переведите аят 23 если можно

Ассаламу алайкум!

Имено аят 23 Крачковский перевёл из всех ТОЧНО слово в слово. Дело в 21 аяте. С 17 аята начинается перечисление деяний знамений АЛЛАХА про верблюдов (17), про небо (18], про горы (19), про землю (20)... и вот здесь вся суть
21.
фазаккир - так вспоминай же (Делай ЗИКР! - приказ АЛЛАХА)
иннама - ибо (есть нюансы... можно сказать "ведь именно")
анта - ты
музаккир - вспоминающий

22.
ласта - ты не
алайхим - над ними
бимусайтырин - надсмотрщик
ты над ними не надсмотрщик

23.
илла - кроме тех
ман - кто
тауалла - отвернулся
уа - и
кафара - впал в неверие

По контексту этих аятов до и аятов после слово кроме из 23 здесь относится к слову фазаккир и музаккир! из 21 вспоминай о деяниях знамениях АЛЛАХА, т.к. ты вспоминающий, кроме тех кто отвернулся и впал в неверие... они делать зикр не будут...

а 22-й аят это - отступление, так как АЛЛАХ мог бы сказать: "МЫ над ними надсмотрщик, а не ты" и это Истина независимая ни от чего.

__________________________________
Крачковский не издавал свой перевод сам, его черновики были изданы после его смерти, поэтому я глубоко уважаю этого человека за наиболее точные обороты. А ошибки бывают..., и они на тех кто не отредактировал.

[quote="NasrOlloh"]Ассаламу алайкум!

Имено аят 23 Крачковский перевёл из всех ТОЧНО слово в слово. Дело в 21 аяте. С 17 аята начинается перечисление деяний знамений АЛЛАХА про верблюдов (17), про небо (18], про горы (19), про землю (20)... и вот здесь вся суть
21.
фазаккир - так вспоминай же (Делай ЗИКР! - приказ АЛЛАХА)
иннама - ибо (есть нюансы... можно сказать "ведь именно")
анта - ты
музаккир - вспоминающий

ТАК КАК ПОЛНОСТЬЮ ПЕРЕВОДИТЬСЯ ЭТО МЕСТО С 21 ПО 23 АЯТЫ

artem пишет:

ТАК КАК ПОЛНОСТЬЮ ПЕРЕВОДИТЬСЯ ЭТО МЕСТО С 21 ПО 23 АЯТЫ

ЯСНО.

21. поминай же, ведь ты - только поминатель
22. а не контролёр над ними
23. кроме тех, кто отвратился и впал в неверие

Теперь смысловой русский перевод, т.е. как это должно звучать по-русски.

Ты не контролируешь людей, [а только АЛЛАХ], поэтому как напоминатель только напоминай [себе и всем], кроме тех, кто отвратился и впал в неверие.

NasrOlloh пишет:

artem пишет:

ТАК КАК ПОЛНОСТЬЮ ПЕРЕВОДИТЬСЯ ЭТО МЕСТО С 21 ПО 23 АЯТЫ

ЯСНО.

21. поминай же, ведь ты - только поминатель
22. а не контролёр над ними
23. кроме тех, кто отвратился и впал в неверие

Теперь смысловой русский перевод, т.е. как это должно звучать по-русски.

Ты не контролируешь людей, [а только АЛЛАХ], поэтому как напоминатель только напоминай [себе и всем], кроме тех, кто отвратился и впал в неверие.

То есть над теми кто впал в куфр он властитель? так получаеться

Ассаламу алайкум!

Иногда глядя на луну, мы видим серп, но всегда должны понимать, что это ШАР.

artem пишет:

NasrOlloh пишет:

artem пишет:

ТАК КАК ПОЛНОСТЬЮ ПЕРЕВОДИТЬСЯ ЭТО МЕСТО С 21 ПО 23 АЯТЫ

ЯСНО.

21. поминай же, ведь ты - только поминатель
22. а не контролёр над ними
23. кроме тех, кто отвратился и впал в неверие

Теперь смысловой русский перевод, т.е. как это должно звучать по-русски.

Ты не контролируешь людей, [а только АЛЛАХ], поэтому как напоминатель только напоминай [себе и всем], кроме тех, кто отвратился и впал в неверие.

То есть над теми кто впал в куфр он властитель? так получаеться

Да нет же, наоборот. Он не властитель (мусайтыр) вообще, АЛЛАХ Властитель, при этом обозримая власть у посланника есть.

Посланник (салаЛЛАХУ алайхи уа саллам!) делает ЗИКР...,
уверовавшие повторяют ЗИКР за ним... своей волей, посланник в этом является отчасти... как бы мусайтыр [властитель] над уверовавшими,
КРОМЕ ТЕХ КТО ОТВРАТИЛСЯ И ВПАЛ В НЕВЕРИЕ...

НО

Пророк скажет уверовавшим "воюйте!", и они пойдут воевать, КРОМЕ тех кто не уверовал
Пророк скажет уверовавшим "молитесь!", и они будут молиться, КРОМЕ тех кто не уверовал
Пророк скажет уверовавшим делать ЗИКР, и они будут делать ЗИКР, КРОМЕ неуверовавших.

Этот аят от АЛЛАХА посланнику..., а не нам!, и посланник, воспринимая это, убеждается воочию в миру в прямом и в обратном. Он уверовал, что происходящий контроль (сайтара) над верующими ЕСТЬ, НО совершает оказывается не пророк, а АЛЛАХ... И он не властитель даже над верующими, хотя власть осуществляется, они верующие послушны ему... КРОМЕ ТЕХ КТО НЕ УВЕРОВАЛ.

Вам нужно отойти от нашей Логики и войти в переживания и в мысли посланника, если хотите ПОНЯТЬ.

Главный стержень - только АЛЛАХ Властитель... другого не дано... 22-й аят это напоминание между строк,

как мысль от Абсолюта "сейчас ночь, но солнце светит, включи фонарик".
"сейчас ночь" - мысль местная, временная... и верное поведение в ночи "включи фонарик"
"солнце светит" - мысль Абсолютная.

Вы, словно человек в ночи, думаете, что ночью солнце перестаёт светить, но это не так...
Вам нужно отойти от Логики человека на темной стороне земли.

Итак, мысль
власть пророка на верующих через ЗИКР распространяется, кроме как на тех, кто не уверовал.

но между строк вставляется мысль Абсолютная и эта мысль тоже ЗИКР.

власть пророка на верующих через ЗИКР распространяется, [но эта власть не посланника, а АЛЛАХА], кроме как на тех, кто не уверовал.

то что вся власть принадлежит только АЛЛАХУ - это Абсолютная мысль. Нет власти у человека над человеком.


уважаемый Артём, я чётко осознаю, что пишу Вам.

NasrOlloh пишет:

Ассаламу алайкум!


то что вся власть принадлежит только АЛЛАХУ - это Абсолютная мысль. Нет власти у человека над человеком.


уважаемый Артём, я чётко осознаю, что пишу Вам.

Асаляму Алейкум!
что вся власть принадлежит только АЛЛАХУ - это я знаю и не спорю. и у человека есть власть земная над человеком. как у родственика убитого над убийцей
88: 22. Ты (Мухаммад) над ними (многобожниками) - не властитель,
кроме тех кто отвернулся и стал неверным.
кроме означает исключение из приказа.

как например ты не можешь применять силу кроме как в случае нападения. и здесь и там две ситуации
в одной нельзя а в другой можно
1.иначе ты властитель над теми кто отвернулся и впал в неверие
2. и ты не властен кто не впал в неверие
два положения и два выхода из них вот и все
а впадает в неверие злодей и преступник который преступает границы дозволенного. а тот кто не преступает не кафир, перед людьми.
кафир тот кто преступает и и несправедливо отбирает или убивает, и вот над этим кафиром любой муслим как и пророк властен.то есть он открытый кафир, а скрытых знает только Знаток сердец -Аллах
Как здесь у муслима власть над преступниками

5: 34. кроме тех, которые обратились прежде, чем вы получили власть над ними.
4: 91. Вы найдете других, которые захотят быть верными вам и верными своему народу. Всякий раз как их повернут к мятежу, они будут ввергнуты туда. И если они не отойдут от вас, и не предложат вам мира, и не удержат своих рук, то берите их и избивайте, где бы ни встречали вы их. Над этими Мы дали вам явную власть!

Вся власть принадлежит ЖИЗНИ! И ЖИЗНЬ дала жизнь и Богу в том числе!
ЖИЗНЬ - главнее всех!

Только ЖИЗНЬ распоряжается всем!

Всеединство пишет:

Вся власть принадлежит ЖИЗНИ! И ЖИЗНЬ дала жизнь и Богу в том числе!
ЖИЗНЬ - главнее всех!

А кто же это Дал жизнь Богу под именем жизнь и каким образом:)

artem пишет:

Всеединство пишет:

Вся власть принадлежит ЖИЗНИ! И ЖИЗНЬ дала жизнь и Богу в том числе!
ЖИЗНЬ - главнее всех!

А кто же это Дал жизнь Богу под именем жизнь и каким образом:)

Я вам могу задать вопрос: А кто Папа и Мама Бога и Дедушка и Бабушка? В какой Школе учился Бог, что стал Мудрым?
Кто создал Мироздание, а в начале ЖИЗНЬ, то об этом никто никогда не знал и не знает сегодня, как Евгений Онегин ничего не знал о Пушкине.
Мы все находимся в "книге", а не за "книгой".

Всеединство пишет:

artem пишет:

Всеединство пишет:

Вся власть принадлежит ЖИЗНИ! И ЖИЗНЬ дала жизнь и Богу в том числе!
ЖИЗНЬ - главнее всех!

А кто же это Дал жизнь Богу под именем жизнь и каким образом:)

Я вам могу задать вопрос: А кто Папа и Мама Бога и Дедушка и Бабушка? В какой Школе учился Бог, что стал Мудрым?
Кто создал Мироздание, а в начале ЖИЗНЬ, то об этом никто никогда не знал и не знает сегодня, как Евгений Онегин ничего не знал о Пушкине.
Мы все находимся в "книге", а не за "книгой".

это у нас есть папа и мама а у того кто все сотворил нет ни создателя Его ни Родителя Он вечен нет учителя кто Его бы научил

112: 1.Скажи: "Он — Господь — Один;

2.Извечен Он и не нуждаеться не в чем.

3.Он не рождает и Сам Он не рожден,

4.И нет подобного Владыки.

artem пишет:

Всеединство пишет:

artem пишет:

Всеединство пишет:

Вся власть принадлежит ЖИЗНИ! И ЖИЗНЬ дала жизнь и Богу в том числе!
ЖИЗНЬ - главнее всех!

А кто же это Дал жизнь Богу под именем жизнь и каким образом:)

Я вам могу задать вопрос: А кто Папа и Мама Бога и Дедушка и Бабушка? В какой Школе учился Бог, что стал Мудрым?
Кто создал Мироздание, а в начале ЖИЗНЬ, то об этом никто никогда не знал и не знает сегодня, как Евгений Онегин ничего не знал о Пушкине.
Мы все находимся в "книге", а не за "книгой".

это у нас есть папа и мама а у того кто все сотворил нет ни создателя Его ни Родителя Он вечен нет учителя кто Его бы научил

112: 1.Скажи: "Он — Господь — Один;

2.Извечен Он и не нуждаеться не в чем.

3.Он не рождает и Сам Он не рожден,

4.И нет подобного Владыки.

Каждая секта так говорит о своих Богах.

Всеединство пишет:

Каждая секта так говорит о своих Богах.

если каждый говорит по смыслу одно и тоже разными словами то у всех один и тот же Бог
Бог это Тот Кто все может а остальные, не могут то что может Он.
Вся власть пренадлежит Ему Единственому без начала и конца, Он может уничтожить, Его ни кто не может уничтожить,
В такого Бога верят все но при этом говорят что есть подобный Ему или приближеный который может делать такое же.
и по этому смерного Иисуса, Буду Зараоштру после смерти возвели в сан бесмертного всемогущего судящего и слышащего молитвы бога а это заблуждение.
Заблуждение людей сводиться только к одному не может быть много богов имеющих качества всемогущего, иначе был бы полный хаос.
а людей и ангелов имеющих неординарные способности наделять титулом "бог" преступно, потому что Кто их сотворил и Кто им дал эти способности, Он же может также умертвить их или отобрать их способности, Он и есть Тот Кто все может, и всем управляет, тому и должны быть направлены наши просьбы и мольбы.